ချင်းမင်ပွဲတော် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အဓိပ္ပာယ်နှင့် လ၏ မတ်လသုံးရက် ဘိုးဘွားများ၏ မူလအစကို ကိုးကွယ်ခြင်း
ချင်းမင်ပွဲတော် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်
“ချင်းမင်ပွဲတော်ဟာ တရုတ်နိုင်ငံရဲ့ အရေးအကြီးဆုံး ရိုးရာပွဲတော်တွေထဲက တစ်ခုပါ။ လူတွေဟာ သူတို့ရဲ့ဘိုးဘွားတွေကို ဂါရဝပြုပြီး သူတို့ရဲ့ဘိုးဘွားတွေရဲ့အမှတ်တရတွေကို တန်ဖိုးထားဖို့အတွက်သာမကဘဲ တရုတ်လူမျိုးတွေအတွက် သူတို့ရဲ့ဘိုးဘွားတွေကို မှတ်မိဖို့ နှောင်ကြိုးတစ်ခုနဲ့ တောင်တက်ခြင်း၊ သဘာဝနဲ့နီးစပ်ခြင်းနဲ့ အသက်သစ်တွေကို အားပေးခြင်းအတွက် နွေဦးရာသီအခမ်းအနားတစ်ခုလည်း ဖြစ်ပါတယ်” လို့ တရုတ်လူမှုရေးသိပ္ပံအကယ်ဒမီရဲ့ ရိုးရာပုံပြင်ဆရာဝန် ရှီအိုင်တုန်းက ပြောပါတယ်။ ချင်းမင်ပွဲတော်ရဲ့ အရေးကြီးတဲ့အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအနေနဲ့ ယဇ်ပူဇော်ပွဲတွေ၊ ခရီးထွက်ခြင်းနဲ့ အခြားဓလေ့ထုံးစံတွေဟာ အဓိကအားဖြင့် အအေးအစားအစာပွဲတော်နဲ့ ရှန်စီပွဲတော်တွေကနေ လာတာပါ။ အအေးအစားအစာပွဲတော်ဟာ ရှေးခေတ်လူတွေရဲ့ သဘာဝကို နားလည်မှုနဲ့ ဆက်စပ်နေပါတယ်။ တရုတ်နိုင်ငံမှာ အအေးအစားအစာပြီးနောက် မီးအသစ်ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းဟာ အဟောင်းကိုနှုတ်ဆက်ပြီး အသစ်ကိုကြိုဆိုတဲ့ အကူးအပြောင်းအခမ်းအနားတစ်ခုဖြစ်ပြီး ရာသီဥတုပြောင်းလဲမှုရဲ့ သတင်းအချက်အလက်တွေကို ဖော်ပြပြီး ရာသီသစ်၊ မျှော်လင့်ချက်သစ်၊ အသက်သစ်နဲ့ သံသရာသစ်ရဲ့အစကို ကိုယ်စားပြုပါတယ်။ နောက်ပိုင်းမှာတော့ “ကျေးဇူးတင်ခြင်း” လို့ အဓိပ္ပာယ်ရပြီး “အတိတ်” အတွက် အောက်မေ့မှုနဲ့ ကျေးဇူးတင်မှုကို ပိုမိုအလေးပေးဖော်ပြပါတယ်။
အအေးစာ တားမြစ်ထားသော မီးအေးအေး အစားအစာ ပူဇော်သက္ကာ သင်္ချိုင်း၊ ချင်းမင်ပွဲတော်တွင် မီးအသစ် ထွန်းညှိခြင်း။ တန်မင်းဆက် မတိုင်မီက အအေးစာနှင့် ချင်းမင်ပွဲတော်သည် မတူညီသော အကြောင်းအရာများဖြင့် ဆက်တိုက်ကျင်းပသော ပွဲတော်နှစ်ခုဖြစ်သည်။ ပထမတစ်ခုသည် သေဆုံးသူများအတွက် ဝမ်းနည်းပူဆွေးရန်ဖြစ်ပြီး ဒုတိယတစ်ခုမှာ ကျောင်းသားများအတွက် စောင့်ရှောက်မှုအသစ် ရှာဖွေရန်ဖြစ်သည်။ ယင်နှင့် ယန်သည် အသက်ရှုခြင်းဖြစ်ပြီး နှစ်ခုစလုံးသည် နီးကပ်သော ဆက်ဆံရေးရှိသည်။ မီးကို တားမြစ်ခြင်းသည် မီးကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး သေခြင်းတရားကို ပူဇော်ခြင်းသည် အသက်ကို ကယ်တင်ခြင်းဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် အအေးစာနှင့် ချင်းမင်ပွဲတော်ကြား အတွင်းပိုင်းယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ဆက်နွယ်မှုဖြစ်သည်။ တန်မင်းဆက်၏ ဧကရာဇ် ရွှမ်ဇောင် လက်ထက်တွင် ဧကရာဇ်တရားရုံးသည် ချင်းမင်ပွဲတော်မတိုင်မီ အအေးစာပွဲတော်ဆိုင်ရာ အစိုးရအမိန့်များပုံစံဖြင့် ရိုးရာသင်္ချိုင်းဂူရှင်းလင်းခြင်း ဓလေ့ကို သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ အအေးစာနှင့် ချင်းမင်ပွဲတော်သည် အချိန်ကာလနှင့် နီးကပ်စွာ ဆက်စပ်နေသောကြောင့် အအေးစာပွဲတော်ဓလေ့သည် ချင်းမင်ပွဲတော်နှင့် အလွန်စောစီးစွာ ဆက်စပ်နေပြီး သင်္ချိုင်းဂူရှင်းလင်းခြင်းကို အအေးစာမှ ချင်းမင်ပွဲတော်အထိ တိုးချဲ့ခဲ့သည်။
ဆောင်မင်းဆက်သို့ ဝင်ရောက်ပြီးနောက် ချင်းမင်းနှင့် အအေးစာများသည် တဖြည်းဖြည်း ပေါင်းစည်းသွားပြီး ချင်းမင်းသည် အအေးစာပွဲတော်တွင် ၎င်း၏အမည်ဖြင့် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဓလေ့ကို ကျင့်သုံးခဲ့သည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ “ရှန်စီနွေဦး” ပွဲတော်ဓလေ့ကိုလည်း ချင်းမင်းပွဲတော်တွင် ပေါင်းစည်းခဲ့သည်။ မင်နှင့် ချင်းမင်းဆက်များပြီးနောက် ရှန်စီပွဲတော်သည် ပွဲတော်စနစ်မှ နုတ်ထွက်ခဲ့ပြီး အအေးစာပွဲတော်သည် အခြေခံအားဖြင့် ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့သည်။ နွေဦးရာသီတွင် ချင်းမင်းပွဲတော်တစ်ခုတည်းသာ ရှိသည်။
“ချင်းမင်ပွဲတော်ဟာ နွေဦးရာသီပွဲတော်အားလုံးနီးပါးကို ပေါင်းစပ်ပြီး သိမ်မွေ့အောင်လုပ်တဲ့ပွဲတော်တစ်ခုဖြစ်ပြီး ချင်းမင်ပွဲတော်ဓလေ့ထုံးစံမှာ ပိုမိုကြွယ်ဝတဲ့ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ရှိပါတယ်” ဟု ရှီအိုင်တုန်းက ပြောကြားခဲ့သည်။ အခြားရိုးရာပွဲတော်များနှင့်မတူဘဲ ချင်းမင်ပွဲတော်သည် “နေအသုံးအနှုန်းများ” နှင့် “ပွဲတော်ဓလေ့ထုံးစံများ” ကို ပေါင်းစပ်ထားသော ပြည့်စုံသောပွဲတော်တစ်ခုဖြစ်သည်။ နေအသုံးအနှုန်းမှ ချင်းမင်သည် နွေဦးရာသီ၏ ညီညာသောနေ့တွင် ကျရောက်ပြီး ဤအချိန်တွင် ရာသီဥတုပူနွေးလာခြင်း၊ သက်ဝင်လှုပ်ရှားလာခြင်း၊ လူများသည် တောင်တက်ခြင်း၊ သဘာဝနှင့်နီးစပ်ခြင်း၊ နေ့ကိုလိုက်နာခြင်း၊ သဘာဝသန့်စင်သော ယန်ဓာတ်ငွေ့ကို စုပ်ယူရန် ကူညီပေးခြင်း၊ အအေးမိခြင်းနှင့် စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းတို့ကို ပျံ့နှံ့စေပြီး ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကျန်းမာရေးအတွက် ကောင်းမွန်သည်ဟု ဆိုနိုင်သည်။
တန်မင်းဆက်မှစတင်၍ အအေးစာနှင့် ချင်းမင်ပွဲတော်ကို အားလပ်ရက်အဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့ကြပြီး နှစ်အလိုက် ခေါင်းစဉ်အမျိုးမျိုးတွင် လေးရက်မှ ခုနစ်ရက်အထိ အသီးသီးအားလပ်ရက်ရှိသည်။ ဆောင်မင်းဆက်သည် မြို့ပြလူနေမှုဘဝ ပိုမိုဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာပြီး ရိုးရာဓလေ့ထုံးတမ်းများသည် ဖျော်ဖြေရေးဆီသို့ တိုးတက်ပြောင်းလဲလာသည့်အချိန်ဖြစ်သည်။ လူတို့သည် သင်္ချိုင်းဂူများကို သန့်ရှင်းရေးလုပ်ပြီး ချင်းမင်ပွဲတော်သို့ ထွက်ခွာနိုင်စေရန်အတွက် ထိုက်ရွှီတွင် သုံးရက်နှင့် ကိုယ်ခံပညာတွင် တစ်ရက်အားလပ်ရက်ရှိကြောင်း အထူးသတ်မှတ်ထားသည်။ “ချင်းမင်မြစ်မြေပုံ” သည် ထိုအချိန်က ကြွယ်ဝချမ်းသာသော ချင်းမင်ပုံကို သရုပ်ဖော်ထားသည်။
သင်္ချိုင်းဂူရှင်းလင်းခြင်းနှင့် လှည့်လည်ကြည့်ရှုခြင်းတို့သည် မူလက ကွဲပြားသော ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာနှစ်ခုဖြစ်ပြီး Song မင်းဆက် တဖြည်းဖြည်း ပေါင်းစည်းပြီးနောက် အပြုသဘောဆောင်သော ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အရေးပါမှုကို ဆက်လက်ပေးအပ်ထားသည်။ လူများသည် ဘိုးဘွားများကို ကိုးကွယ်ခြင်းကို တရုတ်နိုင်ငံ၏ အမျိုးသားရေးလက္ခဏာနှင့် တိုက်ရိုက်ဆက်စပ်နေပြီး မိဘကို ရိုသေလေးစားမှုကို အလွန်အလေးထားပြီး အတိတ်ကို ဂရုတစိုက် ခြေရာခံကာ ချင်းမင်ပွဲတော်ဓလေ့ထုံးတမ်းများသည် ကျေးဇူးတင်တတ်ရန်နှင့် ၎င်းတို့၏ မူလဇစ်မြစ်ကို မမေ့ရန် တရုတ်လူမျိုးများ၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အသိစိတ်ကို ထင်ဟပ်စေသည်ဟု ယူဆကြသည်။ ၎င်း၏ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အရေးပါမှုသည် အနောက်တိုင်း ကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းခြင်းနေ့နှင့် ဆင်တူသည်။ ဘိုးဘွားများကို ကိုးကွယ်ခြင်းလှုပ်ရှားမှုများနှင့် တရုတ်ယဉ်ကျေးမှုတွင် နက်ရှိုင်းစွာ အမြစ်တွယ်နေသော မိဘကို ရိုသေလေးစားမှုယဉ်ကျေးမှုကြားတွင် နက်ရှိုင်းသော ဆက်နွယ်မှုရှိပြီး ဤယဉ်ကျေးမှုသည် နှစ်ထောင်ပေါင်းများစွာကြာအောင် တရုတ်လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ သဟဇာတဖြစ်ပြီး တည်ငြိမ်သော ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏ အဓိကအချက်ဖြစ်ပြီး ရှေးခေတ်နှင့် ပစ္စုပ္ပန်၊ ဘိုးဘွားများနှင့် သားစဉ်မြေးဆက်များအကြား သဟဇာတဖြစ်သော မျိုးဆက်များအကြား ဆက်ဆံရေးကို ထူထောင်ရန်နှင့် လူသားနှင့် လူသား၊ လူသားနှင့် သဘာဝအကြား သဟဇာတဖြစ်သော ဆက်ဆံရေးကို ပိုမိုမြှင့်တင်ရန် ကူညီပေးသည်။ ၎င်းသည် ချင်းမင်ပွဲတော်၏ ရိုးရာအခြေခံအုတ်မြစ်လည်းဖြစ်ပြီး ခိုင်မာသော သက်ဝင်လှုပ်ရှားမှုလည်း ဖြစ်သည်။
ထုတ်လုပ်မှုစွမ်းအားများ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာခြင်းနှင့် လူမှုဘဝ တိုးတက်ပြောင်းလဲလာခြင်းနှင့်အတူ ချင်းမင်ပွဲတော်သည် သန့်ရှင်းသောယဇ်ပူဇော်ခြင်းမှ လောကီဖျော်ဖြေရေးသို့ အသွင်ပြောင်းသည့် ခေတ်ရေစီးကြောင်းတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့ပြီး ချင်းမင်ပွဲတော်ဂူဗိမာန်သည် နွေဦးရာသီ အပန်းဖြေခရီးထွက်ရန် အားလပ်ရက်အချိန်တစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့ကြောင်း Shi Aidong က မိတ်ဆက်ခဲ့သည်။ ဝီလိုးပင်သည် နွေဦးရာသီဖြစ်သောကြောင့် ဝီလိုးပင်နှင့် ဝီလိုးပင်တို့သည်လည်း ချင်းမင်၏ ထူးခြားသော ဓလေ့ထုံးစံနှင့် ဖက်ရှင်တစ်ခုဖြစ်သည်။ တရုတ်သမ္မတနိုင်ငံ အုပ်ချုပ်စဉ်က ဝီလိုးပင်စိုက်ပျိုးသည့်နေ့သည် “စိုက်ပျိုးသည့်နေ့” ဖြစ်လာခဲ့သည်။ သို့သော် မည်သို့ပင် တိုးတက်ပြောင်းလဲလာပါစေ ဝမ်းနည်းပူဆွေးခြင်းနှင့် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းသည် တရုတ်ချင်းမင်ပွဲတော်၏ အရေးကြီးဆုံးအကြောင်းအရာများဖြစ်သည်။
“မူလအစကနေပဲဖြစ်ဖြစ်၊ သူ့ရဲ့ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ကနေပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ချင်းမင်ပွဲတော်ရဲ့ သင်္ကေတအဓိပ္ပာယ်နှစ်ခုကို ကျွန်တော်တို့ အကျဉ်းချုပ်နိုင်ပါတယ်၊ တစ်ခုက 'ကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းခြင်း အထိမ်းအမှတ်' နဲ့ နောက်တစ်ခုက 'ကျောင်းသားသစ်တွေကို တိုက်တွန်းခြင်း' ပါ။”
တတိယလ၏ တတိယနေ့တွင် ဘိုးဘွားများကို ကိုးကွယ်ခြင်း၏ မူလအစ
ဟီနန်ပြည်နယ်၊ ရွှန်းယွမ်ဟွမ်ဒီ၏ဇာတိမြို့ဖြစ်သော ရှင်ကျန်းမြို့တွင် ဧပြီလ ၁၉ ရက် (တတိယလ၏ တတိယမြောက်နေ့) တွင် အဝါရောင်ဧကရာဇ်၏ဇာတိမြို့ တင်းဟိုင်ရှီနှစ် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုအခမ်းအနားကို ကျင်းပခဲ့သည်။
ဘိုင်ဇူးအခမ်းအနားစီစဉ်ရေးကော်မတီဒါရိုက်တာ၊ တရုတ်ယန်ဟွမ်ယဉ်ကျေးမှုသုတေသနအသင်း၏ဒုတိယဥက္ကဋ္ဌ၊ ဟီနန်ပြည်နယ် CPPCC ဥက္ကဋ္ဌ ဝမ်ရှူးက ရှေးခေတ်ကတည်းက “မတ်လ ၃ ရက်နေ့တွင် မွေးဖွားသော ရွှန်းယွမ်” ဆိုရိုးစကားရှိခဲ့ကြောင်း ပြောကြားခဲ့သည်။ ရွှန်းယွမ် အဝါရောင်ဧကရာဇ်ကို ကိုးကွယ်ခြင်းသည် တရုတ်နိုင်ငံ၏ ရိုးရာအခမ်းအနားတစ်ခုဖြစ်သည်။ နွေဦးနှင့် ဆောင်းဦးရာသီကာလတွင် သမိုင်းဝင်ပစ္စည်းများတွင် ပထမဆုံးတွေ့ရှိခဲ့ရသည်။ တန်မင်းဆက်ပြီးနောက် ၎င်းသည် တဖြည်းဖြည်းနှင့် စည်းမျဉ်းတစ်ခုဖြစ်လာခဲ့ပြီး ယနေ့ခေတ်အထိ ကျယ်ပြန့်လာခဲ့သည်။
သမိုင်းမှတ်တမ်းများအရ ဟီနန်ပြည်နယ်ရှိ ရှင်ကျန်းမြို့ကို အဝါရောင်ဧကရာဇ်ခေတ်တွင် ဝက်ဝံနိုင်ငံဟု ခေါ်ဆိုခဲ့ကြသည်။ အဝါရောင်ဧကရာဇ်၏ ယဉ်ကျေးမှုအမွေအနှစ် ၂၀ ကျော်ရှိပြီး အဝါရောင်ဧကရာဇ် မွေးဖွားခဲ့ရာ၊ စီးပွားရေးလုပ်ငန်းများ စတင်ခဲ့ပြီး မြို့တော်ကို တည်ထောင်ခဲ့သည့်နေရာလည်း ဖြစ်သည်။ ဤဒေသရှိ ရွှမ်ယွမ်ဟွမ်ဒီသည် ရှီယူကျန်းစစ်သားများ၊ ပြည်သူများကို နှစ်သိမ့်ပေးခဲ့သည့် အဆင့်လေး၊ ရွန်ယန်ဧကရာဇ်သည် ကမ္ဘာကြီးကို စည်းလုံးစေခဲ့သည်။
နောက်ပိုင်းမျိုးဆက်များသည် အဝါရောင်ဧကရာဇ်၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးများကို အောက်မေ့သတိရရန်အတွက် နှစ်စဉ် မတ်လ တတိယမြောက်နေ့တွင် အဝါရောင်ဧကရာဇ်၏ဇာတိမြို့၌ အထူးသဖြင့် နွေဦးနှင့် ဆောင်းဦးရာသီကာလတွင် ဘိုးဘွားများကို ကိုးကွယ်ခြင်းဆိုင်ရာ လှုပ်ရှားမှုအမျိုးမျိုးကို ကျင်းပကြပြီး၊ Zheng ပြည်နယ်၏အမည်သည် ဤရိုးရာလှုပ်ရှားမှုကို ဆက်လက်သယ်ဆောင်ရန်ဖြစ်ပြီး၊ မတ်လ တတိယမြောက်တောင်တက်ခြင်း (Xinzheng မြို့တွင်တည်ရှိသော အဝါရောင်ဧကရာဇ် လှုပ်ရှားမှုအမွေအနှစ်) တွင် အဝါရောင်ဧကရာဇ် Xuanyuan ကို ကိုးကွယ်ခြင်းဆိုင်ရာ လှုပ်ရှားမှုများနှင့် ရိုးရာပုံပြင်များ ဆက်လက်ဖွဲ့စည်းခြင်းတို့ကို ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။
ဟီနန်တက္ကသိုလ်မှ ပါမောက္ခ Wang Liqun က ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ပြယုဂ်တစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်ခံရခြင်းအပြင် အခြားအရေးကြီးသောအချက်တစ်ခုလည်း ရှိသေးသည်- အဝါရောင်ဧကရာဇ်သည် တရုတ်နိုင်ငံ၏ ဘုံဘိုးဘေးဖြစ်သည် ဟု ပြောကြားခဲ့သည်။
ဟီနန်ပြည်နယ် တင်းဟိုင်းနှစ်တွင် ကျင်းပသော အဝါရောင်ဧကရာဇ်၏ဇာတိမြို့ ဘိုးဘွားကိုးကွယ်မှုအခမ်းအနားကျင်းပရေးကော်မတီ၏အဆိုအရ အဝါရောင်ဧကရာဇ်၏ဇာတိမြို့ ရှင်ကျန်းမြို့တွင် ကြီးမားသောစီစဉ်ထားသော ဘိုးဘွားကိုးကွယ်မှုလှုပ်ရှားမှုများသည် ၁၉၉၂ ခုနှစ်တွင် စတင်ခဲ့ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် ၁၀ ကြိမ်ထက်မနည်းကျင်းပခဲ့သော ယန်ဟွမ်ယဉ်ကျေးမှုပွဲတော်အဖြစ် ပြောင်းလဲလာခဲ့သည်။ ၂၀၀၆ ခုနှစ် မတ်လ ၃ ရက်နေ့ လပြက္ခဒိန်တွင် အဝါရောင်ဧကရာဇ်၏ဇာတိမြို့ ဘိုးဘွားကိုးကွယ်မှုအခမ်းအနားကို ရှင်ကျန်းမြို့တွင် အောင်မြင်စွာကျင်းပခဲ့ပြီး ပြည်တွင်းပြည်ပတွင် ပိုမိုသက်ရောက်မှုရှိသည်။
အကျဉ်းချုပ်ရရင် ကျွန်တော်တို့ Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd. ကလည်း ဒီနေ့မှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ထုတ်ကုန်တွေကို မြှင့်တင်ပေးသွားမှာပါ။ ကျွန်တော်တို့က Roewe &MG&မက်စ်ဆက်စ်ကားအပိုပစ္စည်းများကို တစ်နေရာတည်းတွင် ပေးသွင်းနိုင်ပါပြီ၊ စိတ်ဝင်စားပါက ကျွန်ုပ်တို့ထံ ဆက်သွယ်ပါ။
ပို့စ်တင်ချိန်: ၂၀၂၄ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ ၃ ရက်